酒涴青衫卷，尽从前、风流京兆，闲情未遣。江左知名今廿载，枯树泪痕休泫。摇落尽、玉蛾金茧。多少殷勤红叶句，御沟深、不似天河浅。空省识，画图展。

    高才自古难通显。枉教他、堵墙落笔，凌云书扁。入洛游梁重到处，骇看村庄吠犬。独憔悴、斯人不免。衮衮门前题凤客，竟居然、润色朝家典。凭触忌，舌难剪。

                     ——纳兰的《金缕曲.再赠梁汾，用秋水轩旧韵》

酒涴青衫卷

    康熙十年(1671)秋，在京城的秋水轩有一次颇有影响的诗词倡和活动，纳兰及当时一些名家都有参与，皆以“卷”字韵起，以“剪”字韵止，后辑为《秋水轩倡和词》。顾贞观写了很多首，其中一首是——

    “皂帽缁尘卷。任相猜、杜陵野老，伤心顿遣。倦眼摩挲双阙望，铅泪铜盘偷泫。辇毂下、一窝如茧。乘与偶然迷出处，泛虚舟、试狎蓬莱浅。供醉吐，锦茵展。

    身终隐矣那须显。数升平、白门标榜，纷纷阔扁。及至时危钩当密，香凤并遭鹰犬。羡此际、冥鸿独免。阅尽宫邻金虎局，更何人、痛哭三朝典。天宝话，舌频剪。”

    “皂帽缁尘卷。”皂帽，就是黑色的帽子。《三国志》说管宁爱着皂帽，管宁的“割席断交”、“锄园得金”广为流传，说是他视金如瓦砾，心性高洁。杜甫在《严中丞枉驾见过》诗中于是说“扁舟不独如张翰，皂帽应兼似管宁”。张翰是西晋文学家，吴人，齐王执政时任为大司马东曹掾，看出齐王将败，又逢秋风乍起，思念故乡菰菜、莼羮、鲈鱼脍，于是驾着扁舟归吴，转眼齐王果然罹难。缁尘，就是黑色的灰尘，常比喻世俗污垢。南朝谢朓的《酬王晋安》诗有：“谁能久京洛，缁尘染素衣。”这起始一拍，意思是说心性高洁的人，在这世俗污垢之地，也被污染抹黑。

    “任相猜、杜陵野老，伤心顿遣。”杜陵野老，是杜甫的自称，杜甫的祖籍在杜陵，他也曾在杜陵附近居住，故常自称杜陵野老、杜陵野客 、杜陵布衣 。此处应是指关心人民疾苦的人，是顾贞观的自喻吧。意思是，任他们去猜测吧，只要像杜甫一样时时关心人民的疾苦，那些伤心的事儿立即得到排遣。

    “倦眼摩挲双阙望，铅泪铜盘偷泫。”双阙，指京都，杜甫的《承间河北诸道节度入朝欢喜口号绝句》里有：“意气即归双阙舞，雄豪复遣五陵知。”铅泪，就是晶莹凝聚的眼泪，引申为沉痛的泪水。语出唐代李贺的《金洞仙人辞汉歌》：“空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水。”铜盘，是泛指一般的铜质盘，也指烛台。杜甫的《从事行赠严二别驾》有：“铜盘烧蜡光吐日，夜如何其初促膝。”仇兆鳌注：“铜盘，烛台也。”这句的意思是，用手轻轻抚摩着望倦京都的眼睛，意即盼望朝庭的征用，望穿双眼也没指望，是失意吧，沉痛的泪水像是烛台上挂着的烛泪，只能暗暗流淌。

    “辇毂下，一窝如茧。”辇，是古代用人拉着走的车子，后多指天子或王室坐的车子；毂，就是车轮中心，有洞可以插轴的部分，借指车轮或车。这句意思是说，在权势人物的车轮边，聚集了众多溜须拍马的人，像那一窝窝白茧一样，密密麻麻。

    “乘与偶然迷出处，泛虚舟、试狎蓬莱浅。供醉吐，锦茵展。”这几句是说，我不屑于他们的行为，只偶然乘兴外出，舟楫任其漂流，放浪不拘于野外之游。喝醉了，便在草地上舒展着。

    “身终隐矣那须显。数升平、白门标榜，纷纷阔扁。”我是个喜欢隐居的人，何必非要出人头地呢。在歌舞升平的太平时期，那些出身贫寒的标榜清高，多数都将富贵看得很低。

    “及至时危钩当密，香凤并遭鹰犬。”等到时局动荡时，那些人纷纷都遭到朝庭鹰犬的毒手。

    “羡此际、冥鸿独免。”这时候，最羡慕是那些与谁都不沾边的人，独独得到幸免。

    “阅尽宫邻金虎局，更何人、痛哭三朝典。天宝话，舌频剪。”宫邻金虎，谓小人在位，接近帝王，贪婪如金之坚，凶恶如虎之猛。《文选.张衡.东京赋》有：“始于宫邻，卒于金虎。”天宝年间（742-756年），被认为是唐朝由盛转衰的转折点，最主要的原因就是发生了安史之乱。看那些小人在位的日子，还有什么人在为那些朝廷的礼仪制度、法律遭到破坏而一次次哭泣（这里其实是赞扬顾贞观，说只有他，还在为朝廷的礼仪制度、法律遭到破坏而挺身而言）。在这动乱的时候，谁敢说那些真话，都要被剪掉舌头。

    纳兰的《金缕曲.再赠梁汾，用秋水轩旧韵》，即是步韵此词的。顾贞观在词中表达了“身终隐矣那须显”的隐逸之志，愿做“冥鸿”远走，以免“香凤并遭鹰犬”。小人在位，顾贞观不愿与之为伍。纳兰在词中表达了对顾贞观的欣赏和支持。

    一杯浊酒，酒湿青衫。酒溅湿了衣衫，你只是随便卷干，继续饮酒，你的风流潇洒可是传遍了京城，可你郁郁的情怀依旧未曾遣散。“自是伤心成结习，不辞累德为闲情。”你早在江东成名有二十多年，你像南朝时作《枯树赋》的庾信，总是有哀怨，不要像那老树一样，还挂着露珠儿圆，伤心泪不干，将那些流言蜚语都抛散。

    还记得红叶题诗的故事么？宣宗时，舍人卢渥偶临御沟，得红叶，上题绝句云：“流水何太急，深宫尽日闲，殷勤谢红叶，好去到人间。”卢渥拾到后，就收藏起来。后来宫中放出宫女择配，不意嫁给卢渥的就是题叶之人。这样的故事在爱情上是可能的；可如果是在朝为官，想有这样的机缘，那可是比登天还难，皇宫御沟的水比天上的银河还要深，关系更要复杂得多。朝廷对于人才并不真的重用，一切都是关系。杜甫在《咏怀》里就感叹：“画图省识春风面，环佩空归月夜魂。”

    自古高才都不遇，难结富贵显达缘。你的才华有目共睹，你像是杜甫的《莫相疑行》诗中所说，“集贤学士如堵墙，观我落笔中书堂。”你落笔书写匾额时，围观的人如围墙一样围着来观看，看你走笔惊风，就像杜甫所称赞的那样，“庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。”你真是有庾信那样的凌云的才干啊。

    但你也像司马相如游洛阳那样，总有些郁郁不乐，那只是因为当时的景帝不喜欢辞赋的缘故。你惊骇地看到村庄里一片吠犬，那只是狗眼看人低罢了，你不必在意那些流言。想当年，李白不也失意京城么，杜甫在《梦李白》中说：“冠盖满京华，斯人独憔悴。”就让那些众多的“凡鸟”去嚷嚷喧喧，他们竟然也敢修改国家典籍，怎不惹人愤懑。哪怕那是招灾惹祸的犯忌之言，你都直言无忌，任谁也不能将你的口封住。我最佩服和欣赏的地方，就是你刚直不阿、不畏强权。

    玉蛾，本是指雪花，元代薛昂夫的《端正好》有：“须臾云汉飘白蕊，咫尺空中舞玉蛾。”金茧，是金黄色的蚕茧，比喻灯火，陈维崧《瑞鹤仙.上元和康伯可韵》词中有：“看火蛾金茧，春城飞遍。”“摇落尽、玉蛾金茧。”如果按本意，依旧理解不通，故认为是比喻流言蜚语，如雪霜，如火烧。

    此词用典颇多，除枯树、红叶、堵墙、游梁、斯人独憔悴外，还有题凤、舌难剪。

    题凤，典出《世说新语·简傲》：“嵇康与吕安善，每一相思，千里命驾。安后来值康不在。喜(康兄)出户延之，不入。题门上作‘凤’字而去。喜不觉，犹以为欣，故作‘凤'字，凡鸟也。”凤的繁体字，便是门中一凡鸟。后以“题凤”为访友的典故。舌难剪，据《广异记》载：某道士舌长，呼言不正，乃日诵道德经，后梦老君剪其舌，觉来，语言乃正。

    顾贞观的风采，在纳兰此词中真是让人惊羡，“仙风入骨已凌云，秋水为文不受尘。” 让人悠然神往，真欲一睹为人生快事。清人陈轼《道山堂后集》就记载了紫庭女史慕名而访的事，“梁溪顾梁汾客松陵，紫庭女史夜访，信宿而别”。陈轼为之作《虞美人》词云：

画桥雀舫停江渚，为问檀郎处。芳洲执手夜潮生，傍看芦花、月下更分明。

明朝又是轻离别，烟水应沤郁。姑苏台畔骋骅骝，记取金鞭、斜指旧红楼。

    金鞭，就是金丝线制的马鞭，古代亦用作缔结婚姻的信物。那一夜的“傍看芦花、月下更分明”，分明是说白头也无悔，真让人艳羡。

    纳兰这首《金缕曲.再赠梁汾，用秋水轩旧韵》，是纳兰重新阅读顾贞观在秋水轩倡和时的词章，依和原韵的，那一年，纳兰二十三岁，与顾贞观相识相知有一年的时间。

    也用秋水轩旧韵作《金缕曲.红叶》——

    啸傲西风卷。踏青峰、青衫磊落，逍遥游遣。易水寒流一襟染，高树叶羞红泫。闲池阁、白衣如茧。绽破樱桃莺宛脆，乱云裳、余韵飘轻浅。几度梦，笑颜展。
    幼舆昨夜贪杯显，趁酒盏、欲语织女，齿牙折扁。一笑而过逃身急，惹得飞梭吠犬。蓦回首、鬓霜谁免。年少风流老来梦，醉习园、三笑还成典。鸾佩响，秋波剪。