鸾佩诗话：随缘折得萼红枝

    据说学诗先宜知诗病，然诗病之说多言沈约“八病”，颇不以为然。何谓“八病”？ 一曰平头，第一、第二字不得与第六、第七字同声。如“今日良宴会，欢乐莫具陈。”“今”、“欢”皆平声。二曰上尾，第五字不得与第十字同声。如“青青河畔草，郁郁园中柳。”“草”“柳”皆上声。三曰蜂腰，第二字不得与第五字同声。如“闻君爱我甘，窃欲自修饰。”“君”、“甘”皆平声，“欲”、“饰”皆入声。四曰鹤膝，第五字不得与第十五字同声。如“客从远方来，遗我一书札。上言长相思，下言久离别。”“来”、“思”皆平声。五曰大韵，如“声”、“鸣”为韵，上九字不得用“惊”、“倾”、“平”、“荣”字。六曰小韵，除本一字外，九字中不得有两字同韵。如“遥”、“条”不同。七曰旁纽，八曰正纽，十字内两字叠韵为正纽，若不共一纽而有双声，为旁纽。如“流”、“久”为正纽，“流”、“柳”为旁纽。

    我认为这些多是胡说八道，读者不妨自己略加留心名诗句，便知其谬，如李白的“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。”不是平头么？“野火烧不尽，春风吹又生”中“风”字与“生”字都是阴平，不是“蜂腰”么？……此说当时就受到钟嵘等人的批评：“襞积(衣服上的褶裥, 重复；堆砌)细微，专相凌架。故使文多拘忌，伤其真美。余谓文制本须讽读，不可蹇碍（滞塞；不通畅。），但令清浊通流，口吻调利，斯为足矣”（钟嵘《诗品》）。严羽在《沧浪诗话》也说：“八病源于沈约，谓平头、上尾、蜂腰、鹤膝、大韵、小韵、旁纽、正纽之辨。作诗正不必拘此，弊法不足据也”。今人更不该以此为据。《诗人玉屑》中列出“八病”后也总结说：“八种惟上尾、鹤膝最忌，余病亦皆通。”

    诗病，简单说无非情义理上不通者，无甚神秘处，深处唯细自悟，独立的思考和判断最为重要。

    苏东坡曾经说，世间之事忍住笑比较容易，但读王祈大夫诗时，想不笑都难。王祈曾有咏竹诗说：“叶垂千口剑，干耸万条枪。”很是自己得意，苏东坡却笑道：好则极好，则是十条竹竿，一个叶儿也。

    “倒用字”也应算诗病，有诗句云“云峰一隔变炎凉，犹喜重来饭积香。”但摩经云：维摩诘往上方，有国号香积，以众香钵盛满香饭，悉饱众会。故今僧舍厨名“香积”，二字不可颠倒也。

    诗意本注重似与非似，但应抓住最关键的特点，否则犯“近似”之病。“程师孟知洪州，于府中作静堂，自爱之，无日不到。作诗题于石曰：‘每日更忙须一到，夜深长是点灯来。’李元规见而笑曰：此乃是登溷之诗乎！”让人笑倒。罗隐题牡丹诗云：“若教解语应倾国，任是无情也动人。”曹唐曰：此乃咏子女障子耳。

    梅圣俞尝云：诗句义格虽通，语涉浅俗而可笑者，亦其病也。如“尽日觅不得，有时还自来。”本谓诗之好句难得耳，说者云：此是人家失猫儿，人以为笑。

    张仲达咏鹭鸶诗云：“沧海最深处，鲈鱼衔得归。”张文宝曰：佳则佳矣，争奈鹭鸶嘴脚太长也。

    这些均是从《诗人玉屑》摘出，闲时赏玩，不失乐趣一桩。

    贾岛曾有诗云：“二句三年得，一吟双泪流。”可谓苦吟诗，多受世人追捧，但我感觉却是郁闷，好比炉上坐水未开。

    《苦吟诗》——

炉上熬煎水半壶，温吞依旧费踟蹰。喷珠掀浪何时沸，腹内翻云难细书。

    我更喜欢笑笑乐乐中吟着，为平淡的生活增加一点乐趣。那就是《乐吟诗》——

随缘折得萼红枝，偷笑寻思也扑哧。若是歪姑头上戴，倾城惹眼让人痴。